永發(fā)保險(xiǎn)柜鎖具在我國(guó)古代的發(fā)展
發(fā)布者：永發(fā)保險(xiǎn)柜
距今5000年的仰韶文化時(shí)期，我國(guó)先民就創(chuàng)造了裝在木結(jié)構(gòu)框架建筑上的木鎖，這是世界上最古老的鎖具，可稱(chēng)得上是“世界第一鎖”。周朝已有關(guān)木倉(cāng)鎖和鑰匙的文字記載。早期的木質(zhì)鎖結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、形體笨重，多采用竹桿之類(lèi)作鑰匙，容易開(kāi)啟。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，經(jīng)公輸般（即魯班）改進(jìn)后，保密性得到增強(qiáng)，并開(kāi)始使用銅材制作鑰匙。這種木鎖一直在民間傳承，如明代的白木鎖，就在浙江地域的建筑上使用。在今日的昆明彝族山寨以及一些較古老的村落里還有類(lèi)似的木鎖。
建國(guó)后，在新疆千佛洞遺址出土了一把木鎖，長(zhǎng)26厘米，寬11厘米。木鑰匙長(zhǎng)20.5厘米，寬1.5厘米，一端有三個(gè)柱狀齒。經(jīng)考證，為公元499年至640年麴氏高呂時(shí)期的遺物，相當(dāng)于魏至唐初時(shí)期。到了明代，木鎖仍然流行，在形式上大有改進(jìn)。在浙江地區(qū)發(fā)現(xiàn)的一把寶瓶式木鎖，采用整塊的白木雕琢而成。外觀呈直頸、圓腹、圈足的寶瓶狀，高23.7厘米，腹寬15.4厘米，厚4.8厘米，表面雕刻（是雕、刻、塑三種創(chuàng)制方法的總稱(chēng)）著“二龍戲珠”和“雙龍捧壽”的祥瑞圖案。在龍珠上還鐫刻陽(yáng)文篆文“壽”字，下為海浪翻滾。此鎖機(jī)關(guān)藏于背后，用竹或木制鑰匙開(kāi)閉。寶瓶和“平”字諧音，因此寓“歲歲平安”之意。寶瓶為佛家“八大吉祥”之一，又表示智慧圓滿不漏。
殷商時(shí)期。永發(fā)保險(xiǎn)箱系列包括：尚瑞系列 領(lǐng)君系列 天慧系列 金指慧系列 金瑞系列 領(lǐng)域系列 領(lǐng)尊系列 經(jīng)典3C系列 以上是主要的在售系列雖然已進(jìn)入青銅時(shí)代，但當(dāng)時(shí)銅主要用來(lái)制作大型飲器、食器和祭器。不過(guò)，當(dāng)時(shí)的奴隸主為了有效地控制奴隸，已開(kāi)始利用青銅技術(shù)制造用以鎖住奴隸手腳的鏈鎖。后來(lái)，奴隸主為了方便開(kāi)啟及更有效地鎖住關(guān)押奴隸的牢房和保護(hù)自己的財(cái)富，進(jìn)一步進(jìn)行技術(shù)改進(jìn)，發(fā)明了用以鎖牢門(mén)、鎖大門(mén)的青銅掛鎖。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)冶煉青銅難度高，材料昂貴，生產(chǎn)出簡(jiǎn)單的鎖具只供給奴隸主們服務(wù)，用途范圍局限于少數(shù)人，因此當(dāng)時(shí)沒(méi)有形成專(zhuān)業(yè)性的鎖業(yè)。
繼殷商青銅時(shí)代之后，春秋時(shí)期進(jìn)入鐵器時(shí)代。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，奴隸社會(huì)逐漸土崩瓦解，人類(lèi)社會(huì)開(kāi)始向封建社會(huì)轉(zhuǎn)化。隨著冶煉青銅的技術(shù)不斷改進(jìn)，各種銅制工具隨之相應(yīng)得到發(fā)展，這帶動(dòng)與刺激著制鎖的生產(chǎn)向前發(fā)展。這時(shí)期，社會(huì)打制青銅器的工匠們逐步分化出以制鎖為謀生的一種行業(yè)，這便是最初的制鎖業(yè)，也正標(biāo)志著鎖業(yè)的正式形成。
到東漢時(shí)期，人們已開(kāi)始大量使用鐵鎖、銅鎖，還有銀鎖、鎏金鎖等，其中最有代表性的是鐵制三簧鎖，在我國(guó)前后沿用了1000多年。東漢的鐵制三簧鎖，利用兩三片板狀銅片的彈力來(lái)達(dá)到封關(guān)和開(kāi)啟作用，由于簧片裝置能作多種變化，并可用鑰匙孔形來(lái)決定鑰匙的式樣，安全性、保密性較好，使用范圍廣泛，因此有“廣鎖”之稱(chēng)。公元前二世紀(jì)末，我國(guó)生產(chǎn)的簧片鎖隨"絲綢之路"傳入了古羅馬。至今，奧地利格拉茨城博物館里還收藏著我國(guó)漢代的簧片鎖。這種鎖自唐代開(kāi)始得到不斷改進(jìn)發(fā)展，一直沿用至上世紀(jì)的50年代，出現(xiàn)了120余類(lèi)不同款式，有的采用暗門(mén)、定向、二開(kāi)、無(wú)鑰、文字密碼等特殊技術(shù)，使鎖具保密程度大大增加。
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